Последний день. М.И. Нуайме
Впервые на русском языке издан один из самых известных романов ливанского писателя-классика. Его творчество оказало значительное влияние на становление всей арабской литературы ХХ века. При этом он сам в период становления был тесно связан с русской культурой. Недаром критики называли его «ливанским Достоевским».
Михаил Нуайме родился в Ливане, в христианской деревне Баскинта, и учился в «Русской школе» Императорского палестинского общества. Впоследствии писатель называл эту школу идеальной. В программе была арифметика, история, арабский и русский языки. Официальным праздником был день тезоименитства императора Николая II, отмечавшийся учениками и их родителями с искренним энтузиазмом.
Получив образование на родине, Михаил Нуайме, как лучший ученик, отправился продолжать учебу в Российскую империю. К этому времени он был знаком с творчеством русских классиков и с восторгом говорил: «…мне, одному из двадцати товарищей, выпала честь учиться на родине Толстого!». При этом обучение под эгидой Императорского палестинского общества оставляло для студентов свободу дальнейшего выбора. После учёбы, как отмечает в предисловии к роману переводчик Ф. Нофал, «выпускники русских духовных школ могли как продолжать трудиться в светских и духовных учебных заведениях Империи, так и возвратиться на родину»…
Избранное. Том 1. Ибн Араби
Эта книга открывает двухтомник избранных сочинений знаменитого мыслителя средневекового Востока. Ибн Араби появился на свет во второй половине XII века в испанском городе Мурсия, где в то время властвовали арабы, а детство провёл в Севилье. Его семья была весьма знатной, и будущий философ получил отличное образование. Автор перевода доктор философских наук И.Р. Насыров во вступительной статье отмечает:
«Вероятно, в это же время имела место его встреча со знаменитым андалусским философом Ибн Рушдом (Аверроэсом)».
В юности Ибн Араби много путешествовал по Испании и странам Магриба – тогда же написал ряд небольших произведений.
В первом томе представлен полный текст «Составления окружностей» и фрагменты двух ещё двух важнейших произведений Ибн Араби – «Мекканские откровения» и «Геммы мудрости». По словам И.Р. Насырова, в «Мекканских откровениях» подробнее всего изложены философские взгляды средневекового мыслителя: «Все свои идеи он постоянно продумывал, вновь и вновь возвращаясь к ним, и это подтверждается тем, что ряд небольших ранних работ были позднее включены им в переработанном виде в текст…»
Сочинение под названием «Геммы мудрости» было написано в Дамаске, где Ибн Араби поселился в 1223 году на всю оставшуюся жизнь…
Избранное. Том 2. Ибн Араби
Второй том избранных сочинений Ибн Араби объединяет важнейшие фрагменты его основополагающего труда «Мекканские откровения». Среди них – «Тезисы», в которых дано авторское изложение учения Ибн Араби в целом, «Вопросы и ответы», где раскрываются центральные положения его учения, и обращенные к ученикам мыслителя «Наставления ищущему Бога». Тексты даны в переводе академика РАН А.В. Смирнова. Им же написана вступительная статья «Шкатулка скупца, или почему мы верим в законы логики». Для «Наставлений…» дан не только русский перевод, но и оригинальный арабский текст.
В статье и комментариях подробно разъясняется сущность процессуальной логики и то, как она соотносится с субстанциональной логикой Аристотеля и её законов.
«Субстанциальный взгляд на мир – это взгляд, обоснованный в конечном счёте описанным вариантом реализации целостности, взгляд, который стремится привязать многообразие качеств к их носителям, всегда помещая качества в шкатулку скупца и бережно распределяя их по её отсекам. Связка “есть” указывает на то, что так понятые и распределенные качества приписаны их единичному носителю. Понять мир субстанциально значит увидеть его как сумму качеств, разложенных по шкатулкам и привязанных к своим носителям»…
Очерки истории Англо-иранской войны 1856–1857 гг. Б.В. Норик
Книга видного современного историка посвящена одному из знаковых эпизодов истории Центральной Азии XIX века. Во время этого военного конфликта противостояние шло между персидской и британской армиями. Формальным поводом для его начала послужила осада афганского города Герата войсками шаха. Но при этом, по убеждению большинства непосредственных участников событий с британской стороны и английских политиков, истинной целью было помешать Российской империи укрепить своё влияние в регионе.
При этом, как только обстановка начала накаляться и стало ясно, что после начала боевых действий на англичан, находящихся в Иране, может обрушиться гнев местных жителей, подданные королевы Виктории стали искать защиты у русских.
«Со своей стороны К.Э. Эббот в письме Кларендону от 23 октября 1856 г. отмечает, что французского консульства в Табризе нет, а живущие здесь немногочисленные британские подданные предпочли воспользоваться услугами русского генерального консула, который выразил готовность их предоставить. По словам британского агента полковника Матераццо, российскому консулу в Табризе Н.В. Ханыкову были даны указания принимать под покровительство всех просящих».
Английский консул в Тегеране Р. Стивенс тогда же спешно отправил жену с тремя маленькими детьми к границе Российской империи и сам просил выдать ему паспорт для отъезда именно в русской миссии…
Последний день. М.И. Нуайме
Этот роман – одно из важнейших произведений классика арабской литературы, которого критики традиционно именуют «ливанским Достоевским». Михаил Нуайме родился в христианской деревне недалеко от Бейрута, учился в «Русской школе» и Учительском институте Назарета. Оба учебных заведения существовали под эгидой Императорского палестинского общества. Потом, как лучший ученик, Михаил отправился продолжать образование в одно из духовных учебных заведений Российской империи. Зная русский язык и будучи хорошо знакомым с классической литературой России, он не скрывал своего счастья от возможности учиться на родине Льва Толстого.
В своем творчестве Михаил Нуайме во многом развивал традицию русской классической литературы, для которой было характерно вниманием к обычным людям и их глубоким переживаниям. При этом он воспринял и богатейшее наследие литературы Востока с ее сложными образами и мистическими откровениями. Именно такие книги привык изучать всю свою жизнь главный герой романа «Последний день» — университетский преподаватель, обремененный множеством житейских забот. В личной жизни он не слишком счастлив – сын тяжело болен, жена ушла к другому…
И вот однажды ранним утром этот человек слышит таинственный голос, который велит ему попрощаться «с последним днем». Конечно, он испуган – неужели это конец жизни? Но потом начинают происходить удивительные события…
Осознать смысл, осмыслить сознание: манифест Другой философии
Сборник статей, вышедший под редакцией академика Андрея Смирнова, посвящен смыслу и сознанию как центральным понятиям современного философского и научного дискурса. При этом их с полным правом можно также назвать и одними из самыми загадочных. Ведь разгадка тайны сознания и путь к действительному пониманию смысла вплотную примыкают к вечным вопросам о человеческом бытии и мироустройстве в целом.
Во вступлении к сборнику Андрей Смирнов подчеркивает, что глобальная значимость сознания очевидна для всех испокон веков. Но при этом ни одной из созданных человечеством философских систем не удалось точно определить место сознания в философии. «Дело дошло до того, что сегодня начали говорить о «трудной проблеме сознания», как будто это красивое словосочетание может замаскировать некрасивый, просто-таки скандальный провал старой доброй материалистической парадигмы, предполагающей, что вместо сознания надо начать с чего-то Другого — с мира, с мозга, с тела, с общества…».
В статьях, включенных в сборник, рассматриваются вопросы, связанные с двумя типами логики — субстанциональной и процессуальной, связь упомянутой выше «трудной проблемы сознания» с психологическими манипуляциями и попытками расчеловечивания отдельных людей, целых социальных групп и человека вообще, роль коллективного сознания и воспитания в выборе того или иного логического подхода…
Рассказы о праведниках. Муртаза Мутаххари
Автор этой книги признан одним из самых выдающихся мыслителей в современной истории Ирана. Он появился на свет в местечке Фариман 31 января 1919 года. Муртаза Мутаххари в пять лет отправился учиться в школу. Позже он ушел в Мешхед, где несколько лет провел в традиционной исламской школе, изучая богословие и исторические книги. Потом он был вынужден на какое-то время вернуться на родину, чтобы помогать своей семье. Дальше для продолжения образования Мутаххари уехал в священный город шиитов Кум, где провел следующие пятнадцать лет.
«Рассказы о праведниках» — сборник притч, повествующих о различных эпизодах из жизни Пророка Мухаммеда, его сподвижников и потомков. Так, однажды бедный человек решил пойти к Мухаммеду, чтобы попросить немного денег. Он услышал, как Пророк говорит о помощи Всевышнего тем, кто не просит у людей, и не отважился произнести свою просьбу. А потом задумался, что же он может сделать для себя и семьи. «Ему показалось, что самое быстрое, что можно предпринять, – это отправиться в пустыню, собрать там дров, отнести их в город и продать на рынке. Он взял у кого-то на время топорик и ушел в пустыню, набрал там хвороста и продал его в городе. Он сразу же ощутил всю сладость своих стараний. Он продолжал заниматься этой работой на протяжении последующих нескольких дней, пока не купил на заработанные деньги топорик, скотину и разный необходимый скарб»…
Очерки истории Англо-иранской войны 1856–1857 гг. Б.В. Норик
«К началу XIX столетия иранская армия заметно отстала от вооружённых сил нового типа, оставшись в рамках традиционного восточного войска, основу которого составляли иррегулярные родоплеменные ополчения. Такая армия могла вести относительно равную борьбу с одинаковым и по уровню противниками (главным образом курдами, туркменами и афганцами), но противостоять войскам нового типа в классическом сражении она была не в состоянии. При этом страна оказалась в близком соседстве с модернизированными вооружёнными силами России и Британской Индии, а позднее и Турции. Несмотря на это, Первая русско-иранская война (1804–1813) показала, что при всей несостоятельности иранская армия могла долго сопротивляться, используя асимметричную тактику партизанской борьбы с её стремительными кавалеристскими налётами на небольшие подразделения и отсечением коммуникаций противника. Тем не менее Аббас-мирза, в значительной степени движимый реваншистскими настроениями, решил предпринять действенные меры для её реорганизации по европейскому образцу. Шах же нуждался в современных вооружённых силах, способных не только к оборонительным, но и к наступательным действиям, для реализации гораздо более амбициозных планов, которые несли на себе отпечаток имперской идеи – идеи восстановления границ Ирана до пределов сафавидской державы»
Борис Норик. Очерки истории Англо-иранской войны 1856–1857 гг.
Монография современного российского исследователя посвящена военному конфликту между Каджарским Ираном и Великобританией, поводом для которого стала осада персидскими войсками афганского города Герат. Однако настоящей причиной стало протяженное во времени противостояние Англии и России, их борьба за влияние в Центральной Азии…
Правильные весы. Имам Абу Хамид ал-Газали
На средневековом Востоке одним из центров интеллектуальной жизни был город Багдад. Особого культурного расцвета он достиг во времена Низама ал-Мулка – знаменитого визиря нескольких сельджукских султанов. Именно Низам ал-Мулк создал целую сеть учебных заведений, где преподавали отобранные им самим видные мыслители того времени. В их числе был и философ Абу Хамид ал-Газали. Кроме того, визирь был известен как опасный противник легендарного Старца Горы и его солдат-ассасинов. В результате одного из многочисленных покушений визирь был убит. После гибели своего покровителя ал-Газали покинул Багдад и долго жил в уединении. В этот период он написал ряд самых известных своих трудов, в том числе и философский трактат «Правильные весы», русский перевод которого представлен в этой книге. В «Правильных весах» ал-Газали размышляет о критериях истины и способах, позволяющих анализировать взгляды и учения других мудрецов. Перевод дополнен подробными комментариями и пояснениями…
Последний день. М.И. Нуайме
Однажды уважаемый университетский преподаватель, видный специалист по мистическим учениям Востока, просыпается в предрассветной мгле, услышав странный голос, призывающий его попрощаться «с последним днем». Он оказывается безмерно потрясен, когда то, о чем он читал в трудах мыслителей прошлого, вдруг приходит в его собственную жизнь. И сразу – «последний день», ведь такие слова могут означать лишь то, что эта жизнь скоро закончится. Несколько часов несчастный доктор философии проводит в круговороте панических мыслей. Ведь у него кредиты за дом и машину, недописанная книга, недочитанный курс лекций… А главное – единственный сын-инвалид, немой и неподвижный, в чье выздоровление верит только старая служанка, простая и добрая женщина.
Автор романа Михаил Нуайме родился на территории современного Ливана в христианской деревне Баскинта. Год своего рождения, 1889-й, он смог выяснить по церковным документам, только став взрослым. До этого в семье помнили лишь день его крещения – 8 ноября, праздник Архангела Михаила. В своей автобиографии Михаил Нуайме так писал о родном крае: «К востоку от Бейрута на отдалении пятидесяти километров и на высоте двух тысяч семисот километров и поныне подпирает небо гордая гора Синнин, быть может, самая знаменитая из ливанских гор… Там, под сосновыми лесами, на склонах Синнина скрыта от пытливых глаз красавица Баскинта…»
Михаил учился в «Русской школе» Императорского палестинского общества, потом – в русском Учительском институте Назарета, откуда он как лучший выпускник был направлен для продолжения образования в Российскую империю. Он считал небывалым счастьем этот шанс учиться на родине великих литераторов, прежде всего Льва Толстого. Впоследствии он сам стал прославленным писателем, классиком арабской литературы ХХ века…