Нахид. Шахрияр Замани
На страницах этого романа личная драма героини переплетается с потоком глобально значимых событий современности и отзвуками далеких веков. Девушка по имени Нахид родилась в Иране, но, когда она была подростком, ее отец был убит. Дело фактически замяли, убийца избежал кары. Мать Нахид, опасаясь за себя и дочь, уехала с ней в Америку. И вот Нахид, теперь уже взрослая, узнает, что в Иране начались активные выступления против власти шаха Пехлеви. У нее возникает отчаянная идея – вернуться на родину и добиться справедливости, призвать убийцу к ответу. Сразу после возвращения она случайно оказывается среди участников демонстрации против шахской власти и попадает в тюрьму. И хотя Нахид быстро удается выйти на свободу, она начинает задумываться не только о трагедии своей семьи, но и о судьбе страны. Однако поначалу надежда отомстить за отца для нее все же на первом плане. Появляется некий влиятельный человек, который предлагает сделку – он позаботится, чтобы высокопоставленный убийца не ушел от возмездия, а Нахид должна будет помочь с отбором и упаковкой самых ценных старинных предметов из дворцовых сокровищниц. Эти вещи, говорят ей, планируется перевезти в безопасное хранилище, пока не прекратятся беспорядки. Нахид охотно соглашается, она как специалист-историк рада и такой работе, и надеждам на восстановление справедливости…
Сундук с сокровищами. С.Дж. Рахнама
История о том, как старик отец решил заранее разделить имущество между взрослыми детьми, много раз была воплощена в литературе разных времен и стран. Вот и сказка-притча известного писателя напоминает о важнейших проблемах, касающихся человеческой порядочности и отношений между разными поколениями. Итак, жил да был в Шекарестане почтенный Мирза Серадж, человек трудолюбивый и деловитый. Неустанные труды принесли ему процветание, и на склоне лет Мирза Серадж с полным правом считался весьма обеспеченным человеком. Но однажды он почувствовал, что уже очень устал и неплохо бы уйти на покой, передав все дела взрослым сыновьям. Так он и решил раздать выросшим детям все имущество, чтобы были они сами себе хозяева. Жить он намеревался у каждого из сыновей по очереди. И вот позвал старик сыновей и объявил им свое решение. Отдал каждому дом и в придачу караван-сарай, общественную баню или лавку. И все нажитые деньги положил перед ними, предложив разделить между собой. Сыновья, конечно, обрадовались, что не помешало им устроить долгий яростный спор в процессе дележки денег. Уже глядя на это можно было заподозрить, что в дальнейшем они поведут себя совсем не так, как надеялся старый отец…
Алжир у трех дорог. М.Ф. Видясова, В.В. Орлов
Хорошо известное слово «вандализм» напрямую связано с историей североафриканской страны Алжир. Потому что именно на ее землях в античные времена возникло государство вандалов – варваров, пришедших сюда с дунайского побережья. Правил ими король Гейзерих, и под его началом вандалы разорили Рим в середине V века. Но это научное исследование раскрывает облик Алжира намного глубже. Рассказано о карфагенских боевых слонах и традиционных путях сахарских кочевников. Особое внимание уделено ХХ веку, Второй мировой войне и встрече союзников в Касабланке, а также освобождению от колониальной зависимости и бурным событиям последних лет.
«Осуществленное Францией в 1830 г. завоевание Алжира было предпринято под предлогом «удара хлопушкой для мух», а точнее опахалом, которым дей Хусейн ударил 29 апреля 1827 г. французского консула Деваля, явившегося во дворец с претензиями насчет задолженности Алжира французской казне…»
«Персофония». Регионализм, идентичность, языковые контакты в истории Азии. Берт Фрагнер
Книга одного из крупнейших современных специалистов по истории, культуре, социокультурной антропологии Ирана и Средней Азии посвящена значению персидского языка в разные исторические периоды. Слово «персофония», по словам автора, призвано отобразить весь комплекс характеристик, связывающих язык и с пространством, и со временем.
После того, как арабские завоеватели окончательно захватили территорию Персидской империи, власть династии Сасанидов прекратилась. Перестало употребляться и название страны – Иран, которое было принято при первых правителях из этой династии. Берт Фрагнер отмечает: «Официальное обозначение империи, Иран, или, точнее, Эран-шахр (Ērān-šahr), как название отдельной политической единицы было предано забвению и впоследствии упоминалось лишь в историческом или даже ностальгическом смысле. Возможно, здесь будет интересно отметить, что понятие Иран никоим образом не являлось древнейшим, восходящим к эпохе Ахеменидов традиционным названием, а было введено в ранний период Сасанидов с ясной идеологической и манипулятивной целью. Таким образом, империя и ее название с самого начала исчезли вместе с династией, но ее провинции в полном объеме включены в Халифат, частично с тем же, частично с измененным названием»…
Мир смысла в немногих словах. Философские взгляды Махмуда Шабистари в контексте эпохи. А.А. Лукашев
Журнал Rockcor
Классическая персидская поэзия – это не только изысканная лирика, но и целая вселенная мудрых мыслей о сущности мира и стремлении к высоким идеалам. Красочные метафоры и сравнения, которыми так богаты эти проверенные веками строки, на самом деле представляют собой особый, тайный для непосвященных, язык. Он позволял поэтам и мудрецам создавать словесные орнаменты необычайной красоты, одновременно вплетая в них философские размышления, понятные лишь тем, кто владел необходимыми знаниями.
В книге «Мир смысла в немногих словах» рассматривается знаменитая поэма Махмуда Шабистари «Цветник тайны», написанная в XIV веке и до сих являющаяся предметом пристального внимания исследователей. Произведение Махмуда Шабистари считается одной из важных вех в истории философской мысли средневекового Востока. «По словам самого автора произведения, содержание поэмы — «[Целый] мир смысла в немногих словах». Этот «мир смысла» на протяжении многих столетий, вплоть до сегодняшнего дня, различные авторы раскрывали в многочисленных комментариях и толкованиях. Однако и этот философско-мистический пласт не исчерпывает содержание произведения. Важная его часть посвящена рассмотрению значения основных поэтических образов суфийской поэзии, что сближает поэму уже с поэтологическим трактатом».
Эта образная система, подробно представленная в исследовании, сложна и многообразна, имеет несколько основных направлений, но при этом выстроена по строгим логическим правилам. Она могла применяться как для традиционной лирической поэзии, так и для философско-мистических произведений. Слово «цветник» в названии поэмы Шабистари указывает на ту ее разновидность, в которой чувства мысли и стремления соотносились с образами растений. Причем и сама монография А. А. Лукашева построена в соответствии с теми традиционными принципами, которые запечатлены в «Цветнике тайны» и являются предметом аналитического рассмотрения – например, правила соотношений «основа – ветвь», «явное – скрытое». Первая и вторая части книги соотносятся зеркально, что тоже соответствует традиции, и каждая из них содержит по семь глав, что напоминает читателю об особой значимости этого числа.
Автор: Ольга Шатохина, Алекс Громов
Философия музыки. Теория и практика искусства maqam. Г.Б. Шамилли
Журнал Rockcor
Современные композиторы и исполнители в поисках вдохновения часто обращаются к опыту аутентичных музыкальных традиций из разных уголков Земли. И Восток в этом смысле – одна из великих культурных сокровищниц. Ведь там кроме самих мелодий, исполнительских приемов, уникальных инструментов исстари существовала и система научного подхода к творческим вопросам, позволявшая «поверить алгеброй гармонию» в самом лучшем смысле слова.
Монография видного современного исследователя посвящена теории и практике искусства maqām как устно-профессиональной музыкальной традиции, сохраняемой на древнееврейском, персидском, арабском и языках тюркской группы. Практические приемы исполнения передавались из поколения в поколение на протяжении веков. А теория была подробно разработана в трудах ученых. Трактат о музыке, как примечательный феномен Средневековья, рассматривается в этой работе особо. В книгу включены переводы двух характерных примеров таких произведений – трактата о музыке Фахр ад-Дина Рази (XII―XIII вв.) и трактата о музыке Анонима XIV в. («Мухаммад Нишапури»), дополненные комментариями и пояснениями.
При этом автор «Философии музыки» анализирует различные аспекты музыкального искусства, применяя научный инструментарий и систему понятий из области классической философии. «Аль-Фараби полагал, что «то, из чего возникает мелодия, бывает двух родов: род, благодаря которому возникает ее необходимое бытие, и род, посредством которого достигается ее превосходное бытие, как это свойственно всем прочим существующим предметам, состоящим из множества вещей». Описывая мелодии греко-византийского мира, он выделял в них «начала» мелодий, «основания» мелодий и «украшения», так как «положение одного из них подобно основе и утóку в одежде, кирпичам и дереву в строениях, а положение второго — орнаментике и декору зданий, цвету, блеску, украшениям и бахроме в одежде… Звуки, положение которых подобно основе и утоку в одежде, мы назовем “основами и началами мелодий”, а второй род — “дополнениями мелодий”». При таком подходе музыка предстает неотделимой частью человеческого бытия и мировоззрения.
Автор: Ольга Шатохина, Алекс Громов
Хроника Неджда. Сейед Али Муджани
«За время путешествия шейха до его возвращения и возвышения над городским судьей города Хураймила в 1153 г. по хиджре (1740 г. РХ) в регионе произошло еще несколько важных событий. Во-первых, правительство Великобритании приняло решение направить своего представителя в Басру, и Мартин Френч отправился туда в роли консула в 1141 г. л.х. (1728 г.). Он находился на службе в Басре до самой своей смерти в ноябре 1737 г.51. Во-вторых – свержение султана Ахмеда III и приход на его место Махмуда, и в-третьих – восшествие на трон Ирана Надир-шаха Афшара. Важность этих трех событий на политической сцене и их связь заключается в том, что с падением государства Сефевидов отторжение арабского Ирака от земель Ирана привело к напряженности на границах и многочисленным войнам, в результате чего путешествия и паломничества жителей Ирана, Индии, Афганистана и Кавказа, а также населения Мавераннахра по наземным маршрутам стали небезопасными»…
Философия музыки. Теория и практика искусства maqam. Г.Б. Шамилли
Среди культурного наследия Ирана и стран, издавна находившихся в сфере влияния древней персидской цивилизации, важное место занимает музыкальная традиция maqām, всестороннему исследованию которой и посвящено данное научное издание. Это искусство, основанное на текстомузыкальных композициях, в течение многих веков передавалось исключительно в устной форме. Только в XIX веке начались первые попытки зафиксировать эти композиции в виде европейской нотной записи. Но при этом теоретическая сторона искусства maqām разрабатывалась давно, ее родоначальником принято считать Сафиаддина Урмави, персидского музыканта, композитора, поэта и каллиграфа, жившего в XIII веке. Он оставил два трактата, посвященных теории музыки — «Китаб аль-адвар» и «Рисалейи-Шарафийя», определил звукоряд около 20 произведений maqām и некоторые из них смог записать по собственной системе…