Сундук с сокровищами. Махмуд Барбуди
Веселая и при этом мудрая книга от известного детского писателя из Ирана. Автор остроумно обыгрывает приемы традиционного плутовского романа, показывая, каким неожиданным финалом может увенчаться, казалось бы, понятный ход событий.
Итак, в Шекарестан, столицу одноименной страны, некий простодушный путешественник, спросил дорогу у почтенной бабушки Камар… А та умаялась, открывая старый замок на калитке, и ответить сразу не смогла. Но нашелся другой горожанин, Самад Врун, проходивший мимо, который не то что объяснить готов был – даже и проводить. Отправились они по городу и, конечно, зашли на базар.
Иностранец увлеченно фотографировал всё вокруг, бурно восхищаясь экзотической обстановкой. И надо же было случиться такому, что как раз в это время два приятеля Вруна расстелили на тротуаре ковёр и начали свою торговлю. Увидев Самада с чужеземцем, они его окликнули и начали расспрашивать, кто это с ним…
Ишрак №9. Ежегодник исламской философии
Журнал Rockcor
На средневековом Востоке точные и естественные науки были тесно, практически неразрывно, связаны с гуманитарным знанием и различными видами искусства. Недаром великие естествоиспытатели той эпохи часто были, к примеру, и выдающимися поэтами, композиторами или мастерами изысканной каллиграфии. Новый сборник, вышедший под эгидой Института философии РАН, объединяет 19 статей на русском, английском и французском языках. Все они написаны ведущими современными учеными и посвящены актуальным проблемам философской мысли. Главная тема сборника – изучение философского наследия великого ученого, врача и мыслителя Ибн Сины (Авиценны), которому посвящен первый раздел книги. Среди представленных в нем работ – статья президента Иранского института философских исследований Абд ал-Хусейна Хосровпанаха и Хисама ад-Дин Мумини Шахраки «Философская методология Ибн Сины: опыт анализа». Лейла Кийанхах, Риза Акбарийан и Мухаммад Саидимехр опубликовали в сборнике работу «Определение и предмет метафизики согласно Ибн Сине с точки зрения влияния на него трактата Фараби «О целях метафизики». Особое внимание уделено тому, как Ибн Сина определял главный объект рассмотрения в той или иной дисциплине. «Затем философ показывает, что все вышеупомянутые науки рассматривают свой предмет в некотором особом аспекте: если изменить этот аспект, или ракурс, то окажется, что предмет не может быть рассмотрен в контексте данной науки. Так, физика, математика и логика не рассматривают субстанцию в аспекте ее существования, тело — в аспекте его бытия субстанцией, количество и величину — с точки зрения их существования, формы — с точки зрения их истинного осуществления вне тел». То есть, таким рассмотрением должна заниматься уже другая наука, а объединяющим фактором всех перечисленных вещей может быть названо только их бытие. В других материалах рассматриваются влияние Ибн Сины на Сухраварди, его воззрения на феномен пророчества, представление о логическом заключении как биологической метафоре, и многое другое.
Автор: Ольга Шатохина, Алекс Громов
Мортаза Мотаххари – интеллектуал действия
Журнал Rockcor
В этой книге собраны фрагменты самых ярких и интересных работ выдающегося иранского мыслителя Мортазы Мотаххари (1920–1979). В предисловии редактора-составителя Матема Аль-Джанаби подробно рассказывается как о его заслугах, так и о самом смысле названия книги. Мортаза Мотаххари был убежден, что любые интеллектуальные достижения имеют значение лишь в том случае, если они тесно связаны с реальной жизнью и могут быть воплощены в практических действиях. Важное место в книге занимает тема истории. Например, речь идет о том, что в Средние века иранцы обитали не только на территории Ирана, но и в Йемене, Адене, Хадрамауте, на побережье Красного моря. Этот регион традиционно имел важное стратегическое значение. Легенда о первом царе из династии Сасанидов гласит, что на тех берегах он сражался с неким чудовищем и одолел его, завладев невероятными сокровищами. Эпизод, рассматриваемый в очерке «Иранцы в Йемене», относится ко времени правления другого владыки из того же рода – Хосрова I Ануширвана. Он объясняет, каким образом в Йемене сформировалась иранская диаспора. «В эпоху Ануширвана в Йемен с моря вторглись эфиопы и захватили власть в этом регионе. Правитель Йемена Сайф ибн Зи Йазан явился ко двору Ануширвана в надежде заручиться его помощью в изгнании абиссинцев. Историки пишут, что Сайф прожил в Ктесифоне (Мадаин) 7 лет, прежде чем получил разрешение на встречу с царём. Сайф ибн Зи Йазан сказал ему: «Помоги мне в войне против эфиопов, отправь со мной отряд своих воинов, чтобы я смог захватить свою страну». Ануширван ответил: «Моя религия не допускает, чтобы я обманул своих воинов и отправил их на помощь тем, кто не является моими единомышленниками». После совещания с придворными было решено отправить в Йемен вместе с Сайфом ибн Зи Йазаном группу осуждённых на смерть, чтобы они изгнали эфиопов». Таких смертников набралось около тысячи, они, исполняя волю шаха, отправились отвоевывать трон Йемена для царя-изгнанника. И преуспели в этом, а их командир по имени Вахрез стал после смерти Сайфа йеменским царем, признавшим верховную власть иранского владыки.
Автор: Ольга Шатохина, Алекс Громов
Египет: от Насера до наших дней. М.Ф. Видясова
В новой книге известного ученого подробно рассказывается о важнейших событиях почти семидесятилетней истории этой ближневосточной страны, начиная с аннулирования в 1951 году неравноправного англо-египетского договора 1936 года и поджога центральной части Каира 26 января 1952 года, ставшего прологом к свержению королевской власти. В тексте приводиться и короткая биография короля Фарука I, коронованного 28 июля 1937 года, и поначалу вызывавшего симпатии у египетских либералов. Но в конце своего правления он приобрел в глазах общественности не слишком благоприятную репутацию – его называли лакеем англичан и морально разложившейся личностью.
Поэтому революция, в результате которой Египет перестал быть монархией, а первым президентом стал Гамаль Абдель Насер, была встречена с воодушевлением практически всеми социальными слоями населения. После свержения венценосца, которого хоть и называли тираном, но дали ему благополучно сбежать на яхте в Италию, началась чистка госаппарата; были упразднены аристократические египетские титулы «паша» и «бей»; проведена аграрная реформа…
Амир Му‘иззи Нишапури. Сийасат-нама/Сийар ал-мулук («Книга о правлении» / «Жития владык»). А.А. Хисматулин
«Специфика любого поддельного манускрипта заключается в том, что он претендует не только на свою физическую уникальность (самый древний, автограф или копия с автографа, переписан известным каллиграфом и т. п.), но и всегда представляет какую-то редакцию текста. В этом главная научная проблема физических подделок. После публикации и обнародования текст «уникального» манускрипта, как более надёжный, начинает заметно влиять на характер дальнейших исследований, пока не выяснится, что рукопись, в которой он представлен, была сфабрикована.
Проблема физических подделок в иранской культурной традиции, в частности в манускриптологии, находится под пристальным вниманием прежде всего самих иранских учёных. Наиболее остро она встала к концу 50-х гг. XX в. Тогда несколько будто бы древних рукописей было куплено за большие деньги известными рукописными хранилищами в США, Европе и в самом Иране. После дополнительных экспертиз выяснилось, что рукописи были изготовлены в современных мастерских Ирана. Разразился скандал, в котором так или иначе оказались замешаны и пострадали известные иранские, западные и даже советские учёные. В результате разоблачений многих (но, очевидно, не всех) фальшивок также вскрылось, что вовлечённые в их изготовление лица активно занимались этим ремеслом на протяжении двадцати с лишним лет, т. е. приблизительно с начала Второй мировой войны. Тогда в Иране возник повышенный спрос на антикварные рукописи. Здесь надо подчеркнуть прописной закон: бизнесу фальсификаторов не удалось бы достичь столь огромного размаха без рыночного спроса. Спрос подпитывали и коллекционеры, и научное сообщество. Оно ещё с конца XIX в. стало испытывать острую нехватку общедоступных средневековых текстов и нуждаться в их публикации. Рыночный спрос породил местных умельцев, которые профессионально удовлетворяли его как внутри страны, так и за её пределами вплоть до начала 60-х гг. ХХ в. Поначалу спрос был больше внутренним, очевидно, вызванным местными коллекционерами и потребностью наполнить ценными экземплярами рукописные фонды недавно открытых библиотек (например, Национальной библиотеки Ирана, 1937 г.). Затем бизнес фальсификаторов расширился, они вышли за границы Ирана и начали удовлетворять уже внешний спрос на раритеты»…