Основания исламского мистицизма

Описание

  Работа посвящена становлению и основным элементам ведущего мистического направления в исламе – суфизма. В центре внимания автора оказывается экспозиция основных концепций этой школы, выявление ее принципов и методов. Суфизм считает возможным прорыв в трансцендентное, достигаемый за счет созерцательных усилий, техника которых передается от учителя к ученику. Книга решает две задачи. Первая – представить суфизм во всех его исторических формах как единое явление. Вторая – выявить механизмы обеспечения преемственности между разными историческими формами суфизма. Издание подготовлено совместно Фондом исследований исламской культуры, Институтом Философии РАН и издательством “Языки славянской культуры”.   Содержание: 

Предисловие Введение Глава I. Феномен «зухда» в исламе § 1.1. Аскетизм в античности, христианстве, буддизме и в доисламской Аравии § 2.1. «Зухд» в исламе 2.1.1. Трактовки «зухда» традиционалистами, мутазилитами и суфиями в первые века ислама 2.1.1.1. Понимание «зухда» ранними традиционалистами 2.1.1.2. Понимание «зухда» мутазилитами 2.1.1.3. Понимание «зухда» ранними суфиями 2.1.2. Отношение к «зухду» в эпоху классического ислама 2.1.2.1. Отношение к «зухду» в среде традиционалистов 2.1.2.2. Отношение к «зухду» в рамках доктринального суфизма 2.1.3. Трактовка феномена «зухд» и соотношения «зухд» и «тасаввуф» (суфизм) в исламоведении § 3.1. Развитие «зухда»: разделение на практический и теоретический «зухд» 3.1.1. Физический «зухд» 3.1.2. Этический «зухд» 3.1.3. «Зухд» как духовно-практическая деятельность с познавательной установкой и его онто-гносеологические основания 3.1.3.1. Онтологические основания (общие и частные основания возникновения познавательного аспекта зухда) 3.1.3.2. Теоретико-познавательные элементы «отрешения от мирского» (зухд) 3.1.3.3. Становление мистической традиции в рамках «отрешения от мирского» (зухд) 3.1.3.4. Кризис движения «отрешения от мирского» (зухд) Глава II. Развитие доктринального суфизма § 2.1. От рационального к интуитивному § 2.2. «[Само]уничтожение [в Боге]» (фанa’) как опыт трансцендирования § 2.3. Учения об интуитивно-созерцательном познании Абсолюта 2.3.1. ’Абy Са‘ид ал?ХÔаррaз 2.3.2. Сахл ат?Тустари 2.3.3. ’Абy Йазид ал?Бистaми 2.3.4. Ал?Х?аллaдж 2.3.5. Ал?Г?азaли § 2.4. Концепция суфийского познания: «Путь к Богу» (тарuк) 2.4.1. Основание суфийской теории и практики 2.4.2. «Стоянки» (мак aмaт) и «состояния» (ахвaл) 2.4.3. Богопоминание (зÔикр), «постоянное осознание» (мурaкаба) и «радение» (самa‘) 2.4.4. Конечная цель Пути к Богу (тарuк) 2.4.4.1. «[Само]уничтожение [в Боге]» (фанa’), «пребывание [в Боге]» (бакa’) и «нахождение [Бога]» (ваджд) 2.4.4.2. «Созерцание» (мушaхада) 2.4.4.3. Интуитивно-созерцательное и мистическое познание 2.4.4.4. Первоначало и множественный мир, познаваемость Первоначала 2.4.4.5. Время (вакт) 2.4.4.6. От понимания истины как предмета поиска к ее «утвержденности» § 2.5. От дуализма к моноонтизму 2.5.1. «Наука Единобожия» (‘илм ат?тавхuд) ал?Джунайда 2.5.2. Теория «договора» (мuc) 2.5.3. Учение ал?Джунайда о богопознании Глава III. Единство и единственность Бытия: видение мира неиным Богу. Самопознание как открывание потаенного Бытия § 3.1. Человек как место самопостижения Бога в процессе Его проявления (таджаллин) в мире § 3.2. Коран и хадисы о богоявлении (таджаллин) § 3.3. Богоявление (таджаллин) в суфизме § 3.4. Ибн ‘Араби и его последователи о богоявлении (таджаллин) 3.4.1. «Прекрасные имена Бога» (ал?асмa’ ал?хуснa) § 3.5. Богоявление (таджаллин) как акт самопознания Абсолюта в человеке § 3.6. «Достижение истинности» (тахкuк) как реализация единства «осуществившего Истину» (мухаккик) с предметом своего знания, с Абсолютом 3.6.1. Рациональное познание 3.6.2. Интуитивно-созерцательное познание (мушaхада) 3.6.3. Мистическое познание («достижение истинности» (тахкuк) 3.6.4. «Избранничество» (вилaйа) — высшая степень суфийского познания, итог «достижения истинности» (тахкuк) 3.6.5. Развитие идеи «единства бытия» (вахдат ал?вуджyд) после Ибн ‘Араби и характер комментаторской традиции (неоплатонизация Ибн ‘Араби) Заключение  Список сокращений Библиография Биобиблиографический словарь Предметный указатель Указатель имен Указатель арабских терминов и словосочетаний
 

Купить в лабиринтеnike fashion

Детали

Автор

И.Р. Насыров Серия: Философская мысль исламского мира ISBN: 978-5-9551-0528-4 Год издания: 2012 Формат: 60*90 1/16 Кол-во страниц: 552 Твёрдый переплёт

Серия

Философские науки