Хусейн Сайиди Личность Хусайна ибн Али
Что говорил Имам Хусейн (а) о ценности разума и качествах разумного человека?
Говоря о создании разума, имам Хусайн пересказывал слова пророка Мухаммада (С): «Аллах сотворил разум из скопления света, сокрытого в Его предшествующем знании, неведомом ни пророкам, посылаемым на служение, ни приближённым ангелам. И сделал Он знание его душой, понимание – его духом, воздержание – его головой, стыдливость – его глазами, мудрость – его языком, сострадание – его заботой, а милость – его сердцем. Затем Он наполнил и усилил его десятью свойствами: достоверностью, верой, правдивостью, покоем, искренностью, доброжелательностью, дарением, довольством, покорностью и благодарностью. Затем Он сказал: “Отступи назад”. И он отступил. Тогда Он сказал ему: “Выйди вперёд”. Он вышел вперёд. Тогда Он сказал ему: “Говори”. И он сказал: “Хвала Аллаху, противоположного и сходного, подобного и похожего, равного и парного Которому нет! Тому, перед величием Которого смиряется всякая вещь!” Затем Великий и Славный Аллах сказал: “Клянусь Моими величием и славой, Я не создал творения лучше тебя! Никого, кто лучше исполнял бы Мои повеления, никого, выше, благороднее и величественнее тебя! Благодаря тебе я наказываю и дарую, тобой Меня считают Единственным и поклоняются Мне, тобой Меня призывают с надеждой, тобой ищут Меня, тобой Меня страшатся, награда и наказание – в твоих руках”. И в этот миг разум пал ниц, пробыв в земном поклоне тысячу лет. И сказал Великий и Славный Аллах: “Подними главу свою. Проси и будет дано, ходатайствуй и ходатайство будет принято”. Разум поднял голову и сказал: “О мой Аллах! Прошу тебя, прими моё заступничество за всякого, в ком Ты утвердил меня”. И сказал Великий и Славный Аллах ангелам: “Беру вас в свидетели, что Я сделал его ходатаем за всякого обладающего разумом!”» (Бихар ал-анвар. Т. 1, с. 107; ал-Хисал. Т. 2, с. 427; Ма‘ани ал-ахбар, с. 312. Перевод на перс. яз. из: Хекмат-наме-йе имам Хусайн. Т. 1, с. 19, 21).
Продолжение на «Фатима Захра» – женский исламский духовно-просветительский некоммерческий проект.
Реза Бадр ас-Сама. Персидская миниатюра. Рисуем вместе. Первая часть. Люди и животные
В этом альбоме современного художника, работающего в жанре классической персидской миниатюры, представлен ряд изобразительных приемов, характерных для этого направления живописи. Помимо этого, автор разъясняет необходимость изучения произведений классической персидской поэзии, поскольку именно с ее расцветом связано блестящее развитие персидской миниатюрной живописи. В предисловии от издательства также говорится:
Именно в этот период персидская миниатюра достигла невероятных высот, став драгоценным обрамлением для бессмертных произведений Фирдоуси, Саади, Хафиза и других великих поэтов. Каждая работа — это не просто иллюстрация, а сложный визуальный текст, наполненный аллегориями и скрытыми смыслами.
Продолжение на Литературный журнал Москва
Реза Бадр ас-Сама. Персидская миниатюра. Рисуем вместе. Цветы и птицы
Во второй части альбома известного современного художника-миниатюриста показано, как рисовать цветы и птиц в соответствии с традицией классической персидской миниатюры. Во вступлении автор поясняет историю этих образов:
Мотив цветка и птицы в иранской живописи, с одной стороны, уходит корнями в древнюю персидскую традицию, а с другой — испытал влияние китайской живописи (эпоха Северная Сун) и европейских образцов (перспектива, копийные пастиши). Этот стиль оформился в эпоху Сефевидов благодаря мастерству и таланту Резы Аббаси.
В древней иранской мифологии есть предание о птице Симург, которая живет на вершине горы Альборз. Там растет великое дерево Гаокерена, содержащее в себе семена всех существующих на свете растений. Когда Симург взлетает с этого дерева, то уносит семена с собой, разбрасывая их по миру, а когда возвращается, то снова тревожит ветви, и тогда рассыпающиеся семена разносит ветер.
Впоследствии в персидской традиции встреча птицы и растения стала символизировать обновление жизненного цикла, начало нового творения.
Продолжение на Литературный журнал Москва
М. Маммаев. Мусульманские декорированные стелы XIV–XVI вв. из Кубачи как памятники камнерезного искусства, арабской эпиграфики и каллиграфии
В обстоятельном введении к научному изданию рассказывается о том, как в Средневековье село Кубачи было центром государственного образования Зирихгеран, и какие каменные рельефы украшали различные местные постройки. Сегодня значительная часть этих уникальных артефактов — с изобразительными сюжетами, орнаментами и надписями — хранится в Государственном Эрмитаже в Санкт-Петербурге, Оружейной палате Московского Кремля, в парижском Лувре, лондонском Музее Виктории и Альберта, Национальном музее Республики Дагестан, Дагестанском музее изобразительных искусств, а также во многих других музеях и частных коллекциях.
Немало памятников камнерезного искусства сохранилось в самом селе Кубачи и других соседних селениях. Именно поэтому важно то, что эта книга вводит в научный оборот новые ценные памятники камнерезного искусства, арабской эпиграфики и каллиграфии, поскольку уникальное средневековое искусство Кубачи невозможно понять без обстоятельного изучения старинных стел с узорно-эпиграфическим декором.
Часто орнамент стел находит прямые аналоги в декоре каменных рельефов — деталей архитектурного декора. Нередко буквы надписей трактуются декоративно и принимают замысловатые формы. С середины XIV в. и позднее каллиграфически исполненные декоративные арабские надписи занимают прочное место в отделке памятников. На передней стороне памятников надписи, размещенные по их верхнему краю и боковым сторонам П-образно или в виде полуциркульной арки, даются на фоне растительного орнамента, что существенно усиливает декор стел. Растительный орнамент и декоративные арабские надписи, выполненные рельефно, прорабатываются графической узорной резьбой.
Продолжение на Литературный журнал Москва
Реза Бадр ас-Сама. Персидская миниатюра. Рисуем вместе. Цветок и птица
«Цветок и птица» — следующая часть серии альбомов, созданных известным современным художником‑миниатюристом. Реза Бадр ас-Сама раскрывает традиции персидской миниатюры и знакомит с ключевыми изобразительными приёмами, характерными для этого художественного направления.
Само название зовёт нас в удивительный мир цветов и птиц — именно им посвящена вторая часть альбома!
Во вступлении автор подчеркивает, что развитие миниатюрной живописи было тесно связано с творчеством великих персидских поэтов, применявших и совершенствовавших в стихах те же образы, которые в миниатюре обретали свое визуальное воплощение.
Один из самых знаменитых классических образов, как в персидской поэзии, так и в миниатюре, — соловей и роза. Романтический сюжет о крылатом певце, влюбленном в прекраснейший цветок, восходит к суфийской аллегории «Язык птиц». Соловей – это символ души, стремящейся к истинной любви — небесному идеалу, сгорающей в пламени этого чувства, чтобы обрести новую жизнь в свете божественной истины.
Продолжение на terrabooks.ru
Персидская миниатюра – утончённое искусство, чьи истоки теряются в глубине веков. Этот уникальный стиль сформировался под влиянием богатейшего культурного наследия Персии, вобрав в себя традиции древних мастеров и философию Востока. Подлинный расцвет жанра наступил с распространением ислама в Иране, когда художники создали новый язык изобразительного искусства – изящный, символичный и глубоко поэтичный.
Именно в этот период персидская миниатюра достигла невероятных высот, став драгоценным обрамлением для бессмертных произведений Фирдоуси, Саади, Хафиза и других великих поэтов. Каждая работа – это не просто иллюстрация, а сложный визуальный текст, наполненный аллегориями и скрытыми смыслами.
Реза Бадр ас-Сама. Персидская миниатюра. Рисуем вместе. Цветок и птица
Альбом, созданный известным современным художником миниатюристом, продолжает серию «Персидская миниатюра. Рисуем вместе». Автор наглядно демонстрирует основные приемы этого классического жанра и рассказывает о его традициях. Изображения цветка — в первую очередь розы — и птицы очень часто встречаются на персидских миниатюрах. Мотив соловья, влюбленного в прекрасную розу, имеет мистический подтекст, символизируя стремление человеческой души к небесному идеалу.
Художник показывает примеры того, как следует рисовать розу в разных ракурсах и стадиях – от бутона до полностью раскрытого пышного цветка. В альбоме представлены и другие цветы: ирисы, тюльпаны, гортензии и даже сакура. Реза Бадр ас-Сама уделяет внимание изображению листьев и искусству составления цветочной композиции, символизирующей семью. Столь же подробно показано, как рисовать птицу в полете, сидящую на веточке, поющую…
В пояснениях к альбому особо отмечено, что в персидской миниатюре органично сочетаются поэтическая возвышенность и математическая точность линий.
Продолжение на Fantlab.ru