Судабе и Сиявуш. Рассказы по мотивам «Шахнаме»
Эпическая поэма «Шахнаме» по праву занимает одно из почетных мест в мировой классической литературе. Новая книга, созданная знаменитым детским писателем по мотивам великого произведения Фирдоуси, продолжает серию небольших повестей, раскрывающих смысл ключевых эпизодов поэмы.
Эта история посвящена тому, как противоборствуют в человеческой душе доброе и злое начала. Давным-давно Ираном правил царь Кейкавус. У него был сын-наследник, которого звали Сиявуш. Царица – мать Сиявуша – умерла вскоре после его появления на свет. Кейкавус долго горевал, но потом все же выбрал себе новую жену, красавицу по имени Судабе.
Прошло время, и Сиявуш вырос, стал прекрасным юношей с благородной душой. Но и Судабе оставалась по-прежнему красивой, будто все прошедшие годы никак не повлияли на нее. «Судабе хотелось видеть Сиявуша каждый день. И с каждым днём, когда она смотрела на него, Судабе становилась всё прекраснее. Её служанки шептались между собой: — У Судабе нет сына от Кейкавуса. Поэтому, когда она видит Сиявуша, то сердце её принимает его как своего сына. Вот она и хорошеет от радости и счастья…
Хроника Неджда. Сейед Али Муджани
Книга современного исследователя посвящена событиям XVIII-XIX веков, связанным с зарождением и становлением государства, которое теперь известно как Саудовская Аравия. Из области Неджд, находящейся в центре Аравийского полуострова, происходили его основатели — эмир Эд-Диръии Мухаммад ибн Сауд и шейх Мухаммад ибн Абд ал-Ваххаб. Долгое время основными державами, определявшими расстановку сил на Ближнем Востоке и в Центральной Азии, были Персия и Османская империя.
В Персии как раз в рассматриваемый период закончилось долгое правление Сефевидов. Престол захватил воинственный Надир-шах, потом настало недолгое царствование династии Зендов. И наконец, к власти пришел род Каджаров. Второй из правителей этой династии, Фатх Али-шах, правил почти 40 лет. Именно на его эпоху выпало усиление внешней экспансии будущей Саудовской Аравии и потеря Османской империей своего влияния. Нападение ваххабитов в 1802 году на священный для иранцев город Кербелу стало настоящим потрясением основ мироустройства во всем обширном регионе…
Нахид. Шахрияр Замани
Героиня этого захватывающего многопланового романа еще подростком лишилась отца. Он был убит, но виновник, благодаря своим связям при дворе последнего иранского шаха, избежал наказания. Более того – самой Нахид вместе с матерью пришлось покинуть родину, опасаясь за свою жизнь. И вот она уже взрослая, с хорошим историческим образованием, но мечта восстановить справедливость не покидает ее. Узнав из новостей, что в Иране начались массовые протесты против шаха, героиня решает вернуться. Случайно оказавшись в Тегеране рядом с демонстрантами, она попадает в тюрьму. Вырваться на свободу удается быстро, но у Нахид появляются новые мотивы – не только желание отомстить за отца, но и сочувствие к товарищам по несчастью. Девушка встречает влиятельного человека, которые обещает способствовать пересмотру дела о гибели ее отца и предлагает работу со старинными предметами из дворцовых коллекций. Нахид охотно соглашается, но вдруг узнает, что речь идет отнюдь не о сохранении исторического наследия, а о его незаконном вывозе из страны…
Та’рих Мискинджа. Дагестанское историческое сочинение. А.Р. Шихсаидов, З.Ш. Закарияев, А.Р. Наврузов
«Представляет интерес решение проблемы атрибуции этого анонимного исторического сочинения. Оно не имеет названия и условно именуется нами «Историей Мискинджи» (араб. Та’рих Мискинджа). Сочинение получило такое условное название исходя из двух обстоятельств. Во-первых, рукопись была обнаружена в селении Мискинджа. Во-вторых, в тексте сочинения большое место уделено истории и роли именно этого селения в эпоху Раннего Средневековья.
Неизвестное прежде историческое сочинение существует пока в единственном списке и впервые вводится в научный оборот. Палеографические данные позволяют предположить, что имеющийся список составлен во второй половине XIX в. Автор сочинения был знаком со средневековой историей Передней Азии и средневековыми поэтическими произведениями. Он хорошо ориентируется в топонимической номенклатуре Самурского региона, Южного Дагестана в целом, а также соседних областей Ширвана. В тексте сочинения автор-составитель либо переписчик именует себя «передатчиком» (накил)»…
Изучение Ислама на Западе. Мухсен ал-Вири
Сегодня отношения между Востоком и Западом играют особую роль. Отсутствие взаимопонимания между представителями восточной и западной культур приводит к конфликтам на государственном уровне. Но чтобы люди, выросшие в рамках европейской культурно-религиозной парадигмы, могли понять исламский мир, они должны знать, как он устроен. А чтобы понять причины межкультурных конфликтов сегодня, необходимо знать историю взаимоотношений между Западом и Востоком.
В книге, выпущенной под эгидой Института востоковедения РАН, рассматриваются различные аспекты как связей, так и противоречий между Востоком и Западом на протяжении многих веков. Уже в начале работы автор пишет о том, как возникло разделение мира на Восток и Запад. Первоначально, во времена Древней Греции термин «Восток» применялся исключительно в географическом смысле стороны света. Обитаемые, а точнее — известные в этом качестве эллинам – земли были разделены на Европу и Азию по долинам рек Фасис и Танаис. И только по ходу развития римской цивилизации начало проявляться представление о Западе как ее синониме и о Востоке – как мире другом, можно сказать, противоположном и даже чуждом…
Музыка в контексте ислама: традиции Ирана
Журнал Rockcor
В этой книге собраны статьи ведущих музыковедов со всего мира. Эти статьи посвящены различным вопросам, связанным с историей традиционной музыки, ее восприятием в обществе, значением, которое музыкальному искусству придавали видные мыслители. Кроме того, заинтересованный читатель может узнать, из книги о том, как на Востоке в разные времена было организовано преподавание музыки. В 1869 году в тегеранской школе «Дар ал-фонун» появилось отделение военной музыки, которое возглавил преподаватель из Франции – Альфред Жан-Батист Лемер. В европейской традиции военные оркестры исполняли не только марши на парадах, но и легкую музыку для развлечения публики в общественных пространствах городов того времени. Этот обычай пришел в Иран вместе с французскими военными музыкантами, поскольку Лемер был не единственным их представителем в эпоху правления династии Каджаров и был охотно принят придворными кругами. В 1882 году на персидский язык впервые перевели европейский труд по теории музыки. «Упомянутое отделение «Дар ал-фонун» дало несколько выпусков. Его многочисленные выпускники сыграли в дальнейшем свою роль в развитии музыкального искусства. Военная музыка использовалась по самым различным поводам, начиная с праздников и высочайших приёмов и заканчивая та‘зийе в Текйе-йе доулат и свадебными церемониями. В период расцвета популярности граммофонных записей издавались пластинки с государственными гимнами, маршами и пр. В Париже было опубликовано несколько аранжировок иранских мелодий Лемера для фортепиано. Учениками школы Лемера были Арслан-хан Насер Хомайун, Хусейн-хан Хенгафарин, Сулайман-хан Йавар, Ибрахим Ажанг и Голам-Реза-хан Салар Мо‘аззаз». После кончины Лемера деятельность школы на какое-то время приостановилась. Но потом один из его учеников – Голам-Реза-хан Салар Мо‘аззаз – сумел снова возродить преподавание музыки в «Дар ал-фонун». В 1918 году музыкальное отделение получило статус отдельного учебного заведения, которым Салар Мо‘аззаз вместе со своим сыном руководил следующие десять лет. Впоследствии Реза-шах назначил главой «Музыкальной школы» второго сына Салар Мо‘аззаза, талантливого скрипача, получившего образование в Берлине. Он пригласил на работу чешских музыкантов и превратил школу в полноценную консерваторию.
Автор: Ольга Шатохина, Алекс Громов