Реза Бадр ас-Сама. Персидская миниатюра. Рисуем вместе. Орнаменты
В серии «Персидская миниатюра. Рисуем вместе» изданы три альбома — «Люди и животные», «Цветок и птица» и «Орнаменты». Они знакомят читателя не только с теорией, но и с практикой искусства традиционной персидской миниатюры, в которой поэтическая изысканность образов органично сочетается с математической точностью линий. Альбомы подготовлены известным иранским художником- миниатюристом Резой Бадр ас-Сама.
Первый из альбомов посвящен способам изображения людей, человеческих лиц в различных ракурсах и их отдельных черт, а также рук. Уделено внимание и животным, а отдельно — облакам, которые в персидской традиции изображаются совсем иначе, чем в европейской. Второй альбом показывает, как рисовать птицу в разных положениях, бабочку, листья и гроздь винограда и, прежде всего, конечно, цветы — в первую очередь розу. Соловей и роза — один из самых знаменитых классических образов, как в персидской поэзии, так и в миниатюре.
В третьем альбоме представлены традиционные растительные орнаменты, начиная с «эслими», известного также под названием «арабеска». Он окончательно оформился в XI веке.
Продолжение Литературный портал “Книгозавр”
Ахмад Ваэзи. Человек в исламской перспективе
Во введении рассказывается о значении и роли антропологических вопросов в гуманитарных и социальных науках. При этом автор отмечает необходимость учитывать тот факт, что социальные исследования будут реально действенными и способствующими своевременному решению социальных вопросов только тогда, когда они в каждом обществе выстроены в соответствии с культурой этого общества.
В первой главе книги разбирается сущность и место антропологии среди наук, вопрос разгадки тайны бытия, разбираемый на протяжении веков в религиозных учениях, в философии и науке. В тексте упоминаются трактаты античных философов и слова мудреца Махатмы Ганди, посвященные роли самопознания. Во второй главе подчеркивается, что антропология на Востоке на протяжении тысячелетий всегда была заключена в религиозные и теологические рамки. В то время как в истории западной культуры это началось с древнегреческой философии, Сократа и Платона, а затем уже последовал второй этап, связанный с возникновением западной интеллектуальной мысли и христианской культуры. Третий этап европейской антропологии стал развиваться в рамках гуманизма (антропоцентризма).
Вторая глава книги рассматривает взаимосвязь души и тела. Отдельный раздел посвящен Корану и сотворению человека, следующий – несоответствиям в религиозной антропологии. Третья глава — вопросы человеческой природы. «Психологи-конструктивисты, такие как Эдвард Титченер, в своем анализе сознания пришли к точке зрения, аналогичной мнению Юма, и стали отрицать существование воспринимающейся субстанции под названием «Самость», или «я». По мнению Титченера, сознание, душа или «я» — это не более чем следствие сочетания личных осознаний и опыта, накопленного на протяжении жизни человека. Иначе говоря, сознание, душа или психика говорят о наличии некой реальности, которая представляет собой продукт сознательной деятельности.
Продолжение на Литературный портал “Книгозавр”
А. А. Магомедов, Т.Л. Казибеков, Н.Г.-А. Мамедзаде, Л.Т. Арсланмурзаева. Словарь редких значений и многозначных слов Корана
Авторы этого уникального издания, знакомящего читателя с коранической лексикой, посвятили свой труд памяти выдающегося Учителя, востоковеда, ираниста, лауреата Государственной премии РФ Магомед-Нури Османовича Османова. Как говорится в предисловии, работа над текстом книги началась еще при его жизни. Ученый много лет работал над переводом Корана на русский язык, и обнаружил, что «в Арабско-русском словаре Х.К. Баранова отсутствует ряд лексем из коранического текста, а для тех лексем, которые присутствуют, не даны специфические значения, в которых они употреблены в Коране».
Далее описано, чем занимался коллектив Международного академического центра по изучению Корана, созданного по инициативе профессора М.-Н.О. Османова при Дагестанском Государственном университете. Рассказывается о том, как шла работа над составлением данного «Словаря».
Эта деятельность состояла из двух этапов. Первый, который был закончен еще при жизни М.-Н.О. Османова, заключался в отборе коранических слов для включения в этот словарь. Второй же этап представлял собой подготовку словарных значений выбранных слов по заранее отобранным тафсирам (толкованиям) Корана. «Значение каждого слова предполагалось дать по каждому из отобранных тафсиров, если автор тафсира считает необходимым пояснить это слово и привести его значение. Приводится список тафсиров с указанием истории создания и авторов с перечислением их главных сочинений.
Продолжение на Литературный портал “Книгозавр”