Египет. От Насера до наших дней. М.Ф. Видясова
Этот труд Мария Видясова посвятила истории Египта второй половины прошлого века и начала нынешнего. Он издан в серии «Исламский и доисламский мир: история и политика», в которой также вышли книги «Тунис. Маршрут в XXI век», «Алжир. У трех дорог» и другие. На жизнь современного Египта до сих пор влияют факторы, известные с глубокой древности. Во вступлении автор указывает, что Египет фактически остается огромным речным оазисом; земли, пригодные для сельского хозяйства, сосредоточены именно в долине Нила, — на, примерно, пяти процентах от территории страны. Большинство населения страны тоже живет на берегах главной водной артерии Африки. Основная часть египетских земель — Западная пустыня, самая безжизненная часть Сахары.
В книге повествуется о египетской революции 1952 года, в ходе которой была свергнута монархия, а к власти пришел президент Насер. «Осуществленная силами примерно 200 офицеров и трех тысяч солдат, она почти не встретила сопротивления ни при захвате Каира, ни в «летней столице» Александрии, где пребывали королевская семья, двор и правительство, и была встречена положительно большей частью египетской общественности, ибо ее непосредственным результатом стало отречение от престола короля Фарука I, прослывшего под конец своего правления «тираном», лакеем англичан…».
В результате этой революции в Египте не только сменился общественный строй, но и стали достоянием прошлого знаменитые разливы Нила, описанные во множестве древних трактатов…
Правильные весы. Абу Хамид ал-Газали
В эту книгу видный отечественный исламовед В.В. Наумкин включил собственный перевод классического трактата «Правильные весы». Работа дополнена развернутыми комментариями и подробным исследованием. Автор «Правильных весов» — великий ал-Газали, выдающийся мыслитель средневекового Востока, живший в эпоху расцвета интеллектуальной жизни Багдада. Его покровителем был знаменитый визирь нескольких сельджукских султанов Низам ал-Мулк. Свою безграничную власть этот государственный деятель использовал в том числе и для создания системы учебных заведений. Чтобы обеспечить создаваемые им школы достойными преподавателями, визирь собрал около себя ряд видных ученых.
Визирь ал-Мулк также известен своей неустанной борьбой против ассасинов. Организованное ими покушение стоило ему жизни. После гибели своего покровителя ал-Газали покинул Багдад и долго жил в уединении. Именно в этот период им были написаны важнейшие произведения, – в том числе и философский трактат «Правильные весы», в котором он размышляет о критериях истины и способах, позволяющих анализировать взгляды и учения других мудрецов. «Первое мерило – самое обширное из мерил, поскольку им можно воспользоваться для познания общего и частного утверждений и общего и частного отрицаний, так что им можно измерять четыре вида знания. Что касается второго, то им можно измерять только отрицание, но и общее, и частное вместе. Что касается третьего, то с его помощью измеряется только частное, как я уже упоминал»…
История и антропология музыки мусульманского мира: традиции регионов
Этот сборник представляет читателю статьи о музыкальных традициях большого культурно-исторического региона – от Ирана, Ирака и Турции до Северной Африки и республик бывшего СССР. Музыкальная антропология – сравнительно молодая дисциплина, начавшая формироваться после того, как значительное число исследователей пришли к выводу о невозможности рассматривать музыкальное наследие народов в качестве части одного только фольклора.
В одном из текстов автор повествует о женщинах-музыкантах, живших в Тимуридскую эпоху. В старинных исторических источниках женские имена певиц, музыкантш и танцовщиц, как правило, не упоминались. Это могло объясняться тем, что исполнители жили при дворах эмиров и знатных особ, а значит, выступали именно на женской половине дворцов, где их слушателями были лишь владыки и их жены. Помимо этого, в тексте указывается, что исполнительницами были и талантливые пленницы, доставленные из разных земель. «Вероятно, в каком-то смысле участие женщин в музыкальной жизни того периода можно считать следствием монгольского завоевания и влияния монгольской культурной традиции. Байани отмечает, что Чингиз-хан, находясь на отдыхе и предаваясь развлечениям, всегда брал себе в услужение группу красивых девушек, основной задачей которых было исполнение музыки для хана. Эта группа состояла главным образом из невольниц».
После первой революции и принятия Конституции в политической и культурной жизни Персии произошли перемены, затронувшие и музыкальное искусство. Одним из реформаторов музыки стал Али Наги-хан Вазари – «обновитель музыкальных традиций Ирана», музыкант, теоретик, композитор, педагог, прогрессивный общественный деятель…
Правильные весы. Абу Хамид ал-Газали
Эта книга – русский перевод одного из наиболее интересных и сложных произведений выдающегося мыслителя средневекового Востока Абу Хамида ал-Газали. Он жил в Багдаде в эпоху выдающегося государственного деятеля Низама ал-Мулка, известного кроме других заслуг еще и тем, что он создал целую сеть учебных заведений – так называемых «низамий». Ал-Газали был приглашен руководить багдадской низамией и успешно проявил себя на этом поприще.
Низам ал-Мулк занимал пост визиря при нескольких сельджукских султанах. Он был непримиримым противником Старца Горы, предводителя ассасинов; одно из покушений последних оказалось для визиря роковым. Гибель Низам ал-Мулка оказалась для ал-Газали настолько сильным потрясением, что он покинул Багдад и долго жил в уединении. Именно в этот период своей биографии он и написал свои самые известные труды, включая «Правильные весы», в которых описал способы установления истины. «Потому что большие весы подходят для многих вещей, малые наоборот, а средние – между ними. Первое мерило – самое обширное из мерил, поскольку им можно воспользоваться для познания общего и частного утверждений и общего и частного отрицаний, так что им можно измерять четыре вида знания. Что касается второго, то им можно измерять только отрицание, но и общее, и частное вместе. Что касается третьего, то с его помощью измеряется только частное, как я уже упоминал»…
Ливия. Куда идет страна 140 племен? М.Ф. Видясова
Эта книга известного исследователя — честный рассказ о многотысячелетней истории североафриканской страны. Две из трех исторических частей Ливии – Феццан и южная часть Триполитании – связаны с таинственным царством Гарамантов, сложившимся сразу после Троянской войны. Древнегреческий историк Геродот называл гарамантов великим народом и подробно описывал их технологические достижения. В том числе – масштабную систему орошения безводной местности, включающую водохранилище и каналы. Даже в эпоху римского владычества гарамантам долго удавалось сопротивляться завоеванию, и, в конце концов, сохранить изрядную долю независимости. Родом из триполитанского города Лептис-Магна происходил римский император Луций Септимий Север.
Название «Ливия», как и близкие к современным границы страны, появились в эпоху колониального раздела Африки. Слова о 140 племенах в названии книги напоминают о том, что и сегодня в Ливии даже городское население до сих пор сохраняет племенную структуру. Она начала формироваться в XI веке, когда на пространстве от Западной Сахары до Центральной Азии происходили массовые миграции кочевых народов. И даже сейчас влияние этого уклада на жизнь ливийского общества заметно во многих сферах…
Мир смысла в немногих словах. Философские взгляды Махмуда Шабистари в контексте эпохи. А.А. Лукашев
Переиздание фундаментального исследования «Мир смысла в немногих словах» посвящено классической поэме «Цветник тайны», созданной одним из великих персидских поэтов XIV века — Махмудом Шабистари. Название книги напоминает о том, что сам классик говорил о своем «Цветнике тайны», именуя его «миром смысла», выраженным в немногих словах.
Автор исследования, современный исламовед и философ Андрей Лукашев, поясняет: «Это такое произведение, которое нельзя втиснуть в какие-либо узкие рамки. «Цветник тайны» — это поэма. Но совсем не такая поэма, к какой привык европейский читатель. Здесь нет сюжета, нет прямой дидактики в духе Гесиода, нет любовной линии или лирического героя. И все же это именно поэма, часть традиции, основание которой заложили такие авторы, как Фирдоуси и Санаи».
Особое внимание автор уделил анализу использованной Шабистари образной системы. Она могла применяться как в традиционной лирической поэзии, так и в философско-мистических произведениях. Слово «цветник» в названии поэмы указывает на один из тропов этого канона – когда для передачи оттенков чувства в лирической поэзии или для выражения возвышенного стремления к мистическому Абсолюту применялись метафоры, основанные на названиях растений. Главный символ – роза, безупречно прекрасная в своем совершенстве…
Трактат о каллиграфах и художниках. Кази Ахмад б. Хусайн ал-Хусайни Куми
Этот классический трактат автор-классик посвятил навыкам, необходимым для создания рукописей. Во времена Кумине только поэмы, но и научные трудывыписывали изящным почерком и украшали яркими миниатюрами. Автор повествует о разных видах персидского каллиграфического почерка и об особо преуспевших в них мастерах: «Маулана Мир-‘Али происходил из семьи высокочтимых саййидов стольного города Харата. На ристалище пера он похитил у всех мяч первенства и превосходства…». В книге уделено внимание и художникам, проиллюстрировавшим изящные рукописи всемирно знаменитыми ныне персидскими миниатюрами: «Мир Мусаввир. Он родом из Бадахшана. Писал портреты, работал безукоризненно и создавал их исключительно изящно и прелестно. Когда государь Хумайун прибыл в Персидский Ирак, он почтительно заметил шаху Тахмаспу: «Если владыка всей земли отдаст мне Мира Мусаввира, то я в качестве отступного пришлю из Хиндустана тысячу туманов». Куми рассказывает также о мастерах переплетного дела и об искусстве правильно очинить калам – тростниковое перо…
Ливия. Куда идет страна 140 племен? М.Ф. Видясова
«В ходе распада Римской империи на Западную и Восточную (конец III века) Триполитания отошла к первой из них. В 439–534 гг. она являлась частью Вандало-Аланского королевства со столицей в Карфагене. Печально прославившиеся разорением Рима в 455 г., вандалы не разрушали города в своих новых пределах, однако Эя и Сабрата давно страдали от набегов кочевников, а Лептис-Магну, покинутую жителями, уже засыпал песок. Ситуация здесь не улучшилась после падения Вандало-Аланского королевства и частичного перехода Северной Африки под длань Константинополя. К моменту арабского завоевания в Лептис-Магне ютился только небольшой византийский гарнизон. Развалины античных Лептис-Магны и Сабраты (современная Сабрата находится в стороне от них) неплохо сохранились, а отдельные памятники Эи можно увидеть среди жилой или административной застройки Триполи, возникшего на месте этого древнего города. Киренаика в 525 г. до н.э. была завоевана персами и вошла в державу Ахеменидов. Со времен преемников Александра Македонского эта область — часть эллинистического Египта, затем она стала провинцией Римской империи, потом Византии».
Мария Видясова. Ливия. Куда идет страна 140 племен?
Эта книга — честный рассказ об истории Ливии от глубокой древности до новейшего времени. Автор описывает наиболее известные античные мифы, связанные с этой страной, и ее отношения с великими державами древнего мира. Уже в античности сложилось традиционное деление ливийской территории на три области — Киренаика, Триполитания и Феццан. Древнейшие города Триполитании — Лабдах (впоследствии Лептис-Магна), Эя и Сабрата — были основаны финикийцами, а после — вошли в состав мощного Карфагенского государства…
Её я. Реза Амир-Хани
Этот роман повествует о любви, начавшейся еще с детской симпатии и озарившей своим сиянием всю жизнь главного героя. Однако соединить свои судьбы ему и его возлюбленной так и не удалось… Перед читателем разворачивается не только понятная в любом конце мира личная драма главного героя, но и множество самобытных картин повседневной жизни Ирана, — и даже впечатлений иранцев от обыденной, при этом совершенно иной, чем у них, парижской жизни.
Тем не менее главной темой книги остается история любви, которую герой романа лелеет, как великую драгоценность. «Годы, месяцы, дни, мгновения – все ее имени, той самой, с прямыми волосами, той, которая, смеясь, раскрывала красный бутон губ, и в воздухе раздавался запах цветов жасмина… Я был счастлив, когда по вечерам рассказывали мне разные истории, а я всякий раз, если кто-то в них женился, представлял себя и Махтаб. О времена! Что они с нами сделали…».
Это были непростые годы: страну сотрясали то реформы первой половины ХХ века, то Революция и ирано-иракская война. Главный герой на первых страницах книги – еще подросток, потом – юноша, затем – мужчина и человек, оставивший позади всю свою жизнь. Но что у него осталось от той самой жизни? Получается — только любовь к девушке по имени Махтаб, что по-персидски значит «лунный свет»…
Ливия. Куда идет страна 140 племен? М.Ф. Видясова
Книга авторитетного исследователя посвящена истории Ливии с древнейших времён до наших дней. Одними из первых, 25 веков назад, на этих землях появились карфагеняне и включили западные территории нынешней Ливии (Триполитанию) в состав своей обширной державы. Древние греки, осваивавшие побережье Средиземного моря, колонизировали Восточную Ливию и основали город Кирена, ставший одним из величайших городов античности.
Благодаря развитой торговле и хитроумной политики город стал независимым, но позже Камбис II, сын и преемник Кира Великого, взойдя на трон Ахеменидов, отправился с армией в поход против Египта, после чего присоединил Кирену к египетской сатрапии персидской империи. Именно в это время начался расцвет киренской школы философов. В начале IV до н.э. один из сподвижников Александра Македонского, Птолемей, поучивший власть над Египтом, присоединил к своим владениям Кирену и еще четыре города (Аполлонию, Птолемаиду, Арсиною и Беренику, вошедших историю страны как Петрополис.
Птолемей Апион, племянник фараона Птолемея VI Филометора, не имевший наследников, завещал город римской республике. После поражения Марка Антония основатель Римской империи Октавиан Август, победивший всех своих врагов, включил Ливию в состав державы. Из Ливии в Рим и доставляли оливковое масло и вино, слоновую кость, разнообразных диких животных и лошадей. Строились, как и в других римских провинциях, форумы, рынки, бани, здания для администрации. До сих пор заметны на ливийской земле арки и дома, их руины, возведенные в стиле той огромной империи. Потом начался упадок, на города обрушились вандалы и лишь позже Киренаика стала форпостом новой, уже Византийской, империи, которая не смогла в Африке противостоять нашествию арабов и возникших новых династий…