Очерки по истории зайдитской мысли VII–XI вв. Ф.О. Нофал
Книга представляет собой научный труд, посвященный исследованию раннего периода одного из направлений классической философии Востока. Его основателем был Зайд ибн Али, живший в VIII веке в городе Куфа, расположенном на берегу реки Евфрат. Сейчас это территория Ирака, а тогда Куфа находилась в составе Арабского халифата. Зайд был известен и уважаем как знаток законов и их мудрый толкователь. Одной из главных тем его философских размышлений была способность к действию, которую он полагал важнейшей опорой человеческой личности. Он утверждал следующее: «Абсолютно свободный человек творит свое действование в соответствии с собственными же выбором и могуществом, без принуждения к тому…».
Вожди местных племен, недовольные правлением династии Омейядов, убедили Зайда выступить против халифа, пообещав массовую поддержку. В 739 году он согласился стать предводителем повстанцев. Но спустя десять месяцев восстание потерпело поражение. Сам Зайд ибн Али в самом начале 740 года был смертельно ранен в бою и вскоре скончался. Его тайно похоронили на дне реки. Ради этого была устроена временная плотина на одном из рукавов Евфрата. Но некий случайный свидетель увидел происходившее и сообщил наместнику халифа. По приказу правителя река была вновь запружена, тело мудреца-мятежника найдено и предано поруганию…
Рассказы о праведниках. М. Мутаххари
Эта книга представляет собой сборник притч, в которых запечатлены различные эпизодах из жизни Пророка Мухаммеда, его потомков и соратников. Во многих история говорится о том, что в жизненных невзгодах следует не только надеться на помощь свыше, но и самостоятельно прилагать усилия для исправления ситуации. «К Имаму Садику пришел встревоженный и обеспокоенный человек и сказал: «Помолитесь за меня, чтобы Аллах щедро наделил меня пропитанием, потому что я очень беден». Имам сказал: «Я не собираюсь молиться за тебя. – Почему вы не помолитесь за меня? –Потому что Аллах определил для этого свой путь. Он повелел: «Ищите пропитание», а ты хочешь сидеть дома и добывать пропитание с помощью молитвы!». Автор книги, Муртаза Мутаххари родился в хорасанском городе Фариман 31 января 1919 года. Его дед был известным религиозным деятелем в эпоху правления Каджаров. Сам Муртаза после школы ушел в Мешхед, заслуженно считавшийся одним из главных образовательных центров Персии, и несколько лет провел там, изучая богословие и исторические книги. Но потом был вынужден вернуться на родину, чтобы помогать своей семье, однако впоследствии снова уехал ради продолжения образования – в священный город шиитов Кум…
Исцеление: Теология: в двух томах. Ибн-Сина
Новое двухтомное издание включает в себя классический труд одного из основоположников современной медицинской науки — Ибн Сины. В Европе этот виднейший мыслитель средневекового Востока был известен под латинизированным именем Авиценна. На протяжении нескольких веков книги Ибн Сины и на Востоке, и на Западе были главными источниками системных медицинских знаний. Кроме этого, Ибн Сина был автором подробных рекомендаций по правильному питанию и здоровому образу жизни. Его же философские труды многие века служили надежной опорой для мыслителей исламского мира.
Будущий ученый появился на свет в конце Х века в окрестностях Бухары. Он получил хорошее домашнее образование, а после этого решил посвятить себя изучению медицины. Через несколько лет юный врач смог вылечить правителя Бухары, которому долго не могли помочь заслуженные медики. За это Ибн Сина был приглашен на должность придворного врача. Это означало не только высокий статус и хорошее жалованье, но и возможность доступа в дворцовую библиотеку, где хранились редкие научные трактаты. «Я занялся изучением медицины, пополняя чтение наблюдениями больных, что меня научило многим приёмам лечения, которые нельзя найти в книгах», — говорит он впоследствии. И считал, что любая книжная информация должна быть проверена практическим путем…
Немцы-мусульмане в современной Германии. Кто они? Э.Ф. Рязанова
Научная монография Эльвины Рязановой, сотрудницы Института этнологии и антропологии РАН, посвящена анализу жизни людей в Германии, исповедующих ислам. Среди них – люди различных возрастов и занятий, как эмигранты – представители традиционно мусульманских народов, – так и этнические немцы, принявшие эту религию. В издании приводится данные опросов и анализ причин, побудивших людей к такому шагу, а также – разнообразные способы проявления ими своей новой религиозной идентичности и психологические аспекты конверсии, и особенности общения с окружающими. В тексте уделяется внимание не только современности, но и более ранним историческим фактам, с 1730-х годов, когда в армии прусского короля Фридриха Вильгельма I появились первые солдаты-турки. «После окончания Первой мировой войны большинство мусульман в Германии было сосредоточено в Берлине. Приток студентов-мусульман, ученых, интеллектуалов быстро способствовал оживлению общественной жизни среди мусульман. Так, в 1922 г. в Берлине мусульмане создали первую Исламскую общину. С 1924 по 1940 г. община издавала журнал «Мусульманское обозрение». Популярность журнала довольно быстро распространилась на Балканы, где его перевели на соответствующие языки». Представляет безусловный интерес проведённое автором исследование потомков эмигрантов во втором-третьем поколении…
Последний день. Михаил Нуайме
Мотивы русской классики в творчестве Михаила Нуайме действительно присутствуют – ему так же свойственно обостренное внимание к душевным переживаниям своих героев. Но при этом он был наследником и восточной литературной традиции с её красочными образами и мистическими откровениями.
Михаил Нуайме родился в христианской деревне Баскинта недалеко от столицы Ливана. В своих воспоминаниях он писал: «К востоку от Бейрута на отдалении пятидесяти километров и на высоте двух тысяч семисот километров и поныне подпирает небо гордая гора Синнин, быть может, самая знаменитая из ливанских гор… Там, под сосновыми лесами, на склонах Синнина скрыта от пытливых глаз красавица-Баскинта и ее кое-как рассыпанные дома и канавы, некогда прорытые могучими селями». Михаил учился в русской школе, открытой в Баскинте под эгидой Императорского палестинского общества, а потом, как лучший выпускник, был направлен для продолжения образования в одну из духовных семинарий Российской империи.
Главный герой романа посвятил свою жизнь изучению средневековых трактатов и философских трудов. В университете, где он преподает, его ценят коллеги и уважают студенты. Личная жизнь складывается не так благополучно – сын с самого рождения тяжело болен, жена ушла к другому. Однако ученый упорно надеялся на перемены к лучшему. И вот однажды ночью его разбудил таинственный голос, произнесший: «Попрощайся с последним днем!». Сначала это вызвало у героя испуг – ведь если день «последний», значит это конец жизни? А кто же позаботится о беспомощном сыне? Кредиты за дом и машину еще не выплачены, университетский курс не дочитан, книга не закончена…
Немцы-мусульмане в современной Германии. Кто они? Э.Ф. Рязанова
«Нет строго определенных черт ислама, которые привлекали бы немцев, либо, наоборот, определенной категории немцев, которые выбирали бы ислам за определенные его черты. В разных случаях оказывались привлекательными разные черты. Часто это было связано с конкретными событиями в жизни. Поэтому важно рассматривать обращение как акт в данный момент времени, как биографию отдельного индивида. Биографические нарративы как основной источник при изучении обращения помогают осмыслить путь обращения, его причины, стадии, а также найти переломные моменты или кризис, который подтолкнул к конверсии».
Э.Ф. Рязанова. Немцы-мусульмане в современной Германии. Кто они?
В этом научном исследовании Эльвина Рязанова, сотрудник Института этнологии и антропологии РАН, анализирует различные аспекты жизни людей, исповедующих ислам, в современной Германии. Среди них есть эмигранты, то есть выходцы из традиционно мусульманских стран, и этнические немцы, решившие принять эту религию. Причины конверсии и ее психологические аспекты автор рассматривает особо внимательно, так же, как и формы проявления такими людьми своей новой религиозной идентичности.
В поле зрения исследователя попали и потомки эмигрантов во втором-третьем поколении. Для многих из них свойственно перенимать обычаи новой родины и образ жизни коренного населения, поскольку именно это они наблюдают с детства. Но есть и те, кто наоборот соблюдает обычаи предком, воспринимая это как фактор сохранения не только религиозной, но и национальной идентичности…
Исцеление: Теология: в двух томах. Ибн-Сина
Знаменитый ученый, основатель медицинской науки в современном ее понимании Ибн-Сина родился в конце Х века неподалеку от Бухары. Его отец был образованным человеком и позаботился о хорошем обучении сына. Еще в ранней юности Ибн-Сина решил сосредоточиться на изучении медицины. Одним из важнейших принципов его научной работы была постоянная проверка на практике информации, полученной из книг.
Впоследствии труды Ибн-Сины на протяжении столетий были главными учебниками по медицине и на Востоке, и на Западе. В Европе он был известен под латинизированным именем Авиценна. Ибн-Сина первым предположил, что многие болезни носят инфекционный характер и их причиной являются некие мельчайшие создания, переносящиеся от больного организма к здоровым. а также основой для рекомендаций по правильному питанию и здоровому образу жизни в целом. При этом интересы Ибн Сины были намного шире одной лишь медицины, охватывая различные области как естественных, так и гуманитарных наук.
В первой книге настоящего издания разбирается объект и предмет первой философии, описано деление философских наук на теоретические и практические, разбираются вопросы теологии. Это первая публикация полного русского перевода раздела «Теология» из «Исцеления» Ибн Сины. Во второй том включены разделы, посвященные психологии, натурфилософии и логике, а также очерк «Об авиценновской версии метафизики», раскрывающий философские воззрения Ибн Сины…
Суфизм. У. Читтик
Автор этой книги – один из виднейших исследователей ислама. Им выполнены переводы многих текстов из наследия прославленных мыслителей Востока. Свой исследовательский труд он поначалу предназначал для тех молодых американцев, кто имел восточное происхождение, но плохо знал культуру своих предков. Учёный стремился помочь им разобраться в своих корнях, тем более что интерес к Востоку и его традициям в период создания этой книги постоянно нарастал. Уильям Читтик отмечал, что во времена его студенчества о суфиях могли знать разве что немногочисленные продвинутые специалисты, занимавшиеся темой Ближнего Востока, но потом ситуация в западном мире начала стремительно меняться. В результате, к примеру, сборники стихов Руми стало возможным приобрести в большинстве книжных магазинов.
Другой вопрос, что мода на всё восточное, не означала глубины понимания. Именно эту задачу Читтик и поставил перед собой при работе над книгой – показать читателям глубину и серьёзность темы, при этом сохраняя уровень изложения, который будет им понятен. Он приводит много цитат из классических трактатов и поэтических произведений, поясняя тесную связь поэзии и философии.
«В персоязычной литературе суфийские авторы играют более весомую роль, нежели в арабоязычной, хотя бы просто потому, что большинство великих персидских поэтов были посвящены в суфийское учение. Достаточно упомянуть имена Сана’и, Низами, ‘Аттара, Руми, Са‘ди и Хафиза – по мнению некоторых, шести величайших поэтов в истории одной из самых значительных поэтических традиций мира»…